第六章：「耶利哥的城門因以色列人就關得嚴緊，無人出入。」（1）耶利哥城象徵這個罪惡世界，貪愛罪中之樂，拒絕救恩。另一方面它也象徵人老的自我，冥頑不靈、緊閉心門，拒絕光明。「我已經把耶利哥和耶利哥的王，並大能的勇士，都交在你手中。」（2）雖然世界及人心拒絕救恩，但神自有辦法。
回想38年前他們來窺探迦南地，當時的感想是那裡城牆高大，那裡的人跟我們相比，就像巨人對蚱蜢一樣。（民十三28- 33）沒想到經過38年，以色列民天天吃補品──嗎哪，天天操練刻苦耐勞，現在上戰場各個如狼似虎，形勢完全改觀。現今的信徒都不吃補品，又逃避操練，卻想進天堂，這不是作夢，不然是什麼？
「你們的一切兵丁要圍繞這城，一日圍繞一次，六日都要這樣行。七個祭司要拿七個羊角走在約櫃前。到第七日，你們要繞城七次，祭司也要吹角。他們吹的角聲拖長，你們聽見角聲，眾百姓要大聲呼喊，城牆就必塌陷，各人都要往前直上。」（3- 5）神的方法很奇怪，不是用什麼先進怪異的武器，而是最簡單兵丁繞城走一走，一天一次，第七天七次，然後大聲呼喊。
光是這樣還不夠，兵丁後面要有七個祭司拿七隻羊角，邊走邊吹，再後面跟著約櫃。七是完全數，吹羊角代表宣揚耶穌救恩，倚靠耶穌救恩，繞城象徵禱告，七個祭司、七隻羊角、繞七天、第七天七次，樣樣都是七，意思是要攻打罪惡世界，或打倒人的老我，不靠其他方法，而是靠禱告完全倚靠耶穌救恩，才有辦法。
「帶兵器的走在吹角的祭司前面，後隊隨著約櫃行。祭司一面走一面吹。
約書亞吩咐百姓說：你們不可呼喊，不可出聲，連一句話也不可出你們的口，等到我吩咐你們呼喊的日子，那時才可以呼喊。」（9, 10）這邊有點奇怪，祭司一面走一面吹羊角，而百姓不可出聲，連一句話也不可出口。過約旦河已經是除滅老我了，為什麼還要用攻打耶利哥來象徵它，主要是表達的重點不一樣。前者強調與主同死同活，只有用那種方式才能表達；後者強調要靠禱告，在試煉中不發怨言，專心仰望耶穌救恩，要將自我除乾淨，不可重建。
「這城和其中所有的都要在耶和華面前毀滅；只有妓女喇合與他家中所有的可以存活，因為他隱藏了我們所打發的使者。至於你們，務要謹慎，不可取那當滅的物，恐怕你們取了那當滅的物就連累以色列的全營，使全營受咒詛。惟有金子、銀子，和銅鐵的器皿都要歸耶和華為聖，必入耶和華的庫中。…又將城中所有的，不拘男女老少，牛羊和驢，都用刀殺盡」（17- 19, 21）
以前牛、羊、驢、未出嫁的女孩，還有財物都可據為己有，這回幾乎全毀掉，只有金銀銅鐵歸神為聖。它有象徵性的涵義，就是人的老我需要除乾淨，不能為自己保留什麼。人最大的毛病就是自我中心，一切為自己，越是為自己，越容易出差錯，一個成熟的基督徒是以神為中心，以真理為中心，將眾人的利益放在個人之上，這樣的人不容易出差錯，所以神要人，不可為自己有所保留。以色列人對迦南地其他的城市，人口全滅，但牛、羊、驢還有財物都可據為己有，只有耶利哥城毀得最乾淨。（書十一14）
「眾人就用火將城和其中所有的焚燒了；惟有金子、銀子，和銅鐵的器皿都放在耶和華殿的庫中。…當時，約書亞叫眾人起誓說：有興起重修這耶利哥城的人，當在耶和華面前受咒詛。他立根基的時候，必喪長子，安門的時候，必喪幼子。」（24, 26）除了全毀還把它燒了，而且吩咐不可重建，其他的城市沒受到這麼嚴格的對待，（夏瑣也有被燒，它在迦南諸國中為首，但沒說不能重建。）（書十一10, 13）。所以這麼嚴格的吩咐，是要人將自我除乾淨，因為人容易自私自利，怕一不小心，老毛病又犯了。
所以綜合起來說，第四、五、六章談的是同一件事，用不同的方法描述，就像一件物品，從三個不同角度去看，所見各不相同。所以花這麼多精神，主要因為除滅自我，讓人不再自私自利，是真理對人最主要的要求，怕人不了解，所以詳加說明。
有的人會說，既然是那麼重要的道理，為什麼不明說，讓人猜了老半天。原因是真理只給有心的人，對無心的人，它是隱藏的，「我用比喻對他們講，是因他們看也看不見，聽也聽不見，也不明白。」（太十三13）。真理不是廉價的，是要付出沉重代價，才能得到。
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