第三十三章：「我要差遣使者在你前面，攆出迦南人…領你到那流奶與蜜之地。我自己不同你們上去；因為你們是硬著頸項的百姓，恐怕我在路上把你們滅絕。」（2, 3）人是很固執、硬著頸項的，就算你講的有道理，但你講你的，他做他的，雖然我們反覆提醒人，不要貪愛世界，要多禱告，要忍耐經歷試煉，真的認真去做的，不會有多少人。結果就是神不同行，被仇敵欺負好玩的。
「耶和華對摩西說：你告訴以色列人說：耶和華說：你們是硬著頸項的百姓，我若一霎時臨到你們中間，必滅絕你們。現在你們要把身上的妝飾摘下來，使我可以知道怎樣待你們。以色列人從住何烈山以後，就把身上的妝飾摘得乾淨。」（5, 6）如果你在教會對別人說，不要過度注重外在的打扮，要純樸一點，一定會被罵死，被當成怪物，但當時神是這樣吩咐他們的。奔跑天路，就像出去打一場硬仗，心情要嚴肅，這不是郊遊旅行。
「摩西素常將帳棚支搭在營外，離營卻遠，他稱這帳棚為會幕。凡求問耶和華的，就到營外的會幕那裡去」（7）百姓對真理興趣不大，對偶像卻很有興趣，所以神就離他們遠遠的。愛真理就是愛神，愛真理勝過一切，那樣才能蒙神悅納，神才樂意與他親近。
「我如今若在你眼前蒙恩，求你將你的道指示我，使我可以認識你，好在你眼前蒙恩。…摩西說：求你顯出你的榮耀給我看。」（13, 18）雖然跟別人比起來，摩西已經很蒙神恩典了，但他依然覺得對神認識很有限，想多了解一點。
「你不能看見我的面，因為人見我的面不能存活。耶和華說：看哪，在我這裡有地方，你要站在磐石上。我的榮耀經過的時候，我必將你放在磐石穴中，用我的手遮掩你，等我過去，然後我要將我的手收回，你就得見我的背，卻不得見我的面。」（20- 23）人跟神怎能比，受造之物跟造物主，一滴水跟汪洋大海怎能比，神說人不能面對面看見祂，頂多只能看見祂的背影。人不可能瞭解神、認識神，頂多只能隱隱約約、很模糊的認識；無法事先知道神要做什麼，頂多只有事後回想，才知道神在做什麼。磐石是象徵耶穌，祂是神與人間的中保，我們只能住在祂裡面，受祂保護，無法直接面對神，因為神太聖潔了。
第三十四章：「耶和華在他面前宣告說：耶和華，耶和華，是有憐憫有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實，為千萬人存留慈愛，赦免罪孽、過犯，和罪惡，萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪，自父及子，直到三、四代。」（6, 7）神有慈愛有公義，不輕易發怒，儘量減輕人的懲罰，但有罪就必須罰，不是隨便說赦免就赦免，罪的後果，有時會遺傳到三、四代。亞當犯罪，自己又付不出代價，神成為人的樣式來到世界，就是耶穌，親自擔當這個懲罰。
神特別吩咐以色列人要注意幾點：一、將當地居民除乾淨，免得效法他們的作為；對我們來說，就是要分別為聖。二、將偶像除乾淨，同樣的，我們需要將無形的偶像除掉；三、不可與當地居民聯婚，否則後輩會報銷，對我們來說，事情也是如此。四、要守除酵節，就是不可沾染污穢。五、一切頭生、初熟的要歸給神，就是要尊重神，將最好的獻上。六、要守安息日，一年三次朝見神，就是要抽出時間來親近神，對世間的事務，不要過度投入。
「摩西在耶和華那裡四十晝夜，也不吃飯也不喝水。」這完全超出人體能的極限，禁食有捨己的涵義，自我除去聖靈才會充滿。
「摩西手裡拿著兩塊法版下西乃山的時候，不知道自己的面皮因耶和華和他說話就發了光。亞倫和以色列眾人看見摩西的面皮發光就怕挨近他。」聖靈充滿就會帶有神的形象及美德，將來在天上，每個人臉上的亮光，及衣服潔白的程度，就跟他的靈性成正比，壞人是黯淡無光。許多宗教圖畫，聖人的頭上都有一個光圈，那是象徵他顏面發光，無法畫出來，只好這樣來表達。
從第三十五章到四十章，描述會幕製造的過程，與前面差不多，我們把它綜合起來思考。整個會幕象徵神的家，也就是信徒的集合體，當我們蒙揀選時有許多污穢軟弱，神會將無心、虛偽、不求長進的人淘汰掉，剩下有心、順從帶領的人，神看每個人的特質，把他塑造成會幕的一份子，每個人各有他的專長，與跟他類似的人是好朋友，共同執行類似的任務。
從外面往裡面，也正是一個人靈性長進的過程，靈性要長進，需經歷許多屬靈的爭戰，打得過的才進得去，打不過的只好退回前一個層次。爭戰越激烈越多的，將來的收穫也越多，這是一場公平的考試，沒討價還價的餘地。
院子南北長一百肘，東西寬五十肘，高五肘（2.23公尺），用白色帷子圍起來，由外面往裡看，除了白布什麼都看不到，暗示著一般世人，對神的家一無所知，只知道信耶穌的人，大致上還不錯。
帷子象徵一般選民，白色表示成為聖潔。南北各有二十根柱子，西邊有十根，東邊兩旁各三根，門前有四根共六十根，柱子是皂莢木作的，包上銀子，下面有帶卯的銅座，柱子間是用杆子連絡，柱子上的鉤子和杆子都是用銀子做的。院子的門有簾子，長二十肘，兩旁各15肘的帷子，門是向著東邊，暗示著教會應集中注意力在神身上，仰望神的帶領與保守。
銅象徵這類選民有不少軟弱，需經過許多磨練才能成為聖潔，銀象徵救贖，當他們在試煉中，不見得撐得下去，往往需要耶穌的幫助，才站得住。
由門口進入院子後，第一個碰到的就是又高又大的祭壇，祭壇象徵耶穌，它告訴我們進到神的家，第一步就是要受洗歸入耶穌，耶穌為我們的罪，捨棄自己受苦受難，為我們付出贖價，讓我們從罪的奴隸變成義的奴僕。「你們從前雖然作罪的奴僕…既從罪裡得了釋放，就作了義的奴僕。」（羅六17, 18）受洗後並非立刻完全聖潔，實際上還有許多不良的性情隱藏著，祭壇也象徵十字架，需要藉著十字架將我們舊的罪人除滅，這不是一瞬間的事，而是漫長的過程。
經過祭壇後接下來是洗濯盆，洗濯盆是銅做的，是圓形的，暗示著為普天下的人所預備的，裡面有水，象徵真理，它固然是祭司要獻祭，或做其他事之前，洗手洗腳用的，但它也象徵信徒經過真理的洗滌後成為聖潔。「要用水藉著道把教會洗淨，成為聖潔，可以獻給自己，作個榮耀的教會，毫無玷污」（弗五26, 27）
洗濯盆跟啟示錄所描述，寶座前的玻璃海，意思是一樣的，「寶座前好像一個玻璃海，如同水晶。…我看見彷彿有玻璃海，其中有火攙雜。又看見那些勝了獸和獸的像並他名字數目的人，都站在玻璃海上，拿著神的琴，」（啟四6, 十五2）水晶是非常乾淨明亮，象徵信徒成為聖潔，有火攙雜象徵經過許多試煉，勝過獸，就是勝過魔鬼。
所以洗濯盆象徵成為聖潔的信徒，一般人常小看它，以為要站在玻璃海上很容易，其實並不簡單，要透明到發出亮光哪有那麼容易，他們是經過許多熬煉，從大患難中出來的（啟七9- 15）。雖然有些信徒熱心聚會，也參加不少服事神的工作，但事實上都還有不少的缺點。在太平盛世，信徒很少花那麼多時間在禱告，都是做一堆雜七雜八的事，有問題都是用人的方法去解決，很少專心倚靠神，沒經過多少熬煉，這樣靈性很難長進。以目前來講，死掉就夠資格直接進天堂的，其實不多。
當你已經過了洗濯盆，如果你努力追求長進，這時你就來到帳幕。帳幕有48塊豎板，是皂莢木包上金子，每塊豎板底下有兩個帶卯的銀座，每塊豎板各有五條木閂，木閂也用金子包住，板上有金環套木閂，木閂將豎版串聯起來。豎版象徵神的工人，神的選民分成很多等級，聖經上沒詳細說明，屬靈的奧秘神沒隨便讓人知道，而是你的靈性進到哪裡，神讓你知道到哪裡，與主同擔苦難，才能與主同享秘密，不擔苦難，只想知道秘密的，神不會給。
簡單來說神的選民分兩類，一類是普通選民，當他們成為聖潔後能到第二層天，另一類是神的工人，他們是蒙神選召，用來幫助一般選民的，在舊約是以利未人來象徵，死後能到第三層天。在利未人中另有一類特別蒙恩，在舊約以祭司來象徵。工人與普通選民最主要的差別是，工人有與耶穌同背十架，做救贖的工作，一般選民受苦是為自己的緣故，沒有為別人的緣故而受苦。祭司與利未人最主要的差別是，祭司寧可死，也不願違背真理，利未人沒有這種勇氣，遇到別人以死相逼，就會退縮。祭司將來有君王的榮耀，跟耶穌一同治理掌權，管理很多事務，利未人沒這種榮耀。一般而言，神願意讓每個選民，都能得到祭司的身分，但許多人經不起試煉，而自動放棄。
豎板底下有兩個帶卯的銀座，聖所與至聖所中間有幔子，它掛在四根包金的皂莢木上，柱上有金鉤，柱底有銀座。這些都暗示著神的工人，有參與救贖的工作，與耶穌同擔苦難，當他們有軟弱時，聖靈加添他們力量。豎板各有五條木閂，這五條木閂象徵神的工人分五類，有使徒、先知、傳福音的、牧師和教師（弗四11）。
一般人不知道，以為只有傳道或長老、執事才是神的工人，其實神的工人分為兩類，一類比較明顯，在教會中服事神，為眾人所知、所尊重。另一類比較隱蔵，為人看輕，因為他們不是什麼大人物，平凡卑微，但在救人脫離黑暗的事上，他們扮演著重要的角色。他們主要的工作是與耶穌同背十字架，為真理的緣故受了許多苦，有些信徒不知道，以為他們做錯什麼事，被神懲罰了。雖然被人藐視、冤枉，神也沒告訴他們為什麼遇到這些，但他們流著眼淚繼續往前走，在天上他們所得的賞賜比前者大，因為他們的付出比前者多。
傳道、執事也未必就是神的工人，如果他們未曾為救贖而付出，那麼他們是有名無實的工人，現今這種工人很多。人受洗後，當他的邪情惡慾還沒洗乾淨，那時他所受的苦，是為自己的罪所受的；當他的邪情惡慾已經洗乾淨，已經成為聖潔了，那時他所受的苦，才是與主同背十架，有救贖的果效，能為軟弱的信徒帶來神的恩典。
帳幕從內到外是幔子、罩棚、罩棚的蓋及頂蓋，幔子象徵神的工人，他們是聖潔、屬天、有屬靈的榮耀，是神的使者。罩棚是白色羊毛做的，象徵一般選民潔白無瑕，罩棚的蓋是染紅的公羊皮做的，象徵耶穌寶血，頂蓋是灰黑色的海狗皮，象徵掛名信徒，沒有好行為，在耶穌寶血的庇護之外，以後會被神捨棄。
院子的門廉有20肘，帳幕的門廉有10肘，聖所與至聖所中的幔子沒有縫隙，當耶穌死時它才裂開，暗示著從此人才能進到神面前。當你靈性繼續長進，經過帳幕門廉就來到聖所，右手邊是桌子，上面有無酵餅，左手邊是金燈台，正前方是香壇。聖所的三樣器皿象徵祭司，他們都是將來與耶穌同掌王權的，這些器皿暗示著他們在世上主要的工作：成為生命的糧──將屬靈生命帶給世人，發光照亮黑暗中的人，有屬靈的智慧，是非對錯分得很清楚；在禱告中發揮神的能力，成就神的聖工。目前能進到洗濯盆的，已經很少了，有實力進到聖所的，少之又少。
「耶穌說：我就是生命的糧。到我這裡來的，必定不餓；信我的，永遠不渴。」（約六35）耶穌是生命的糧，沒錯，但祂是我們的典範，祂希望我們也能成為別人生命的糧。耶穌用五個餅、兩條魚餵飽五千人，（太十四15- 21）這神蹟有它屬靈的涵義，祂不是從空無一物變餅給人吃，而是有人奉獻魚、餅，經過耶穌祝謝後，撕開，然後許多人才吃飽，門徒就是這些餅與魚。若沒人奉獻，沒耶穌的祝福，沒將餅撕開，那麼無數的人仍在饑餓中。今天願意將自我奉獻出來的沒多少，沒人願意忍受被撕開的痛苦，每個人都要保持一個完整的餅，過幸福的日子，相對的就沒人能得到屬靈的生命。不願獻上自己，就只想將來與主同掌王權，那是在做白日夢，真正神的工人在世間的生命都是很苦澀的，他們的盼望都在將來。
經過聖所就來到至聖所，裡面只有約櫃與施恩座，這是大祭司才能進去，是很勉強從縫隙中鑽過去的，這裡沒有世間的光，只有屬靈的真光。約櫃與施恩座象徵著大祭司，非常非常少數的信徒能進到這裡，那是神創世前就已經預備的。在這裡肉體是極軟弱，靈性卻很興盛，在這裡禱告，就能看到聖靈在外面動工，禱告大有能力，卻是背著沉重的十字架。大祭司胸前有胸牌，裡面放著烏陵與土明，胸牌上刻著以色列12支派的名字，暗示著大祭司需將神的選民放在心上，明白神的旨意，照神的旨意向神求，帶領百姓；也了解魔鬼的詭計，求神破壞魔鬼的計謀。
綜合來說，會幕就是神選民的集合體，神揀選、訓練我們，有嚴格的篩選，目的要讓我們合而為一、各盡其職、互相照顧，活在愛的世界，永遠幸福快樂。將來能得到什麼樣的身分，多少的福氣，就看今生為真理付出多少，越不願付出，為自己保留越多，將來得的越少；付出越多，為自己沒什麼保留的，將來也得的越多，神是公義的，你的意願決定自己的將來。
如果比較所羅門王所蓋的聖殿，跟其他宗教的廟宇、寺院，或許多基督教的大教堂，你會發現一點很奇怪。一般的廟宇、寺院或大教堂都蓋很大間，讓人進去參拜，惟獨所羅門的聖殿，蓋得金碧輝煌，卻不讓人進去。一般人只能外面觀看，選民只能進到外院，利未人能進到內院，祭司能進到聖所，大祭司到至聖所。因為所羅門的聖殿，有屬靈上象徵的涵義，就是你的靈性到那裏，才能進到那裏，所以一般世人只能外面觀看。
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