第五章：「摩西、亞倫去對法老說：耶和華─以色列的神這樣說：容我的百姓去，在曠野向我守節。法老說：耶和華是誰，使我聽他的話，容以色列人去呢﹖」（1, 2）魔鬼是世界的王，自從人犯罪後，就是罪的奴隸，注定要受魔鬼的統治，我們是要救人脫離牠的統制，可是魔鬼說牠沒義務放人。
「法老吩咐督工的和官長說：
你們不可照常把草給百姓做磚，叫他們自己去撿草。他們素常做磚的數目，你們仍舊向他們要，一點不可減少；… 要把更重的工夫加在這些人身上，叫他們勞碌，不聽虛謊的言語。」（6-9）傳福音的人告訴人，神的恩典慈愛，一般人聽了有點心動；魔鬼可是很不高興，牠就加重人所受的苦難，讓他們沒時間與心情，去接受福音。
「他們離了法老出來，正遇見摩西、亞倫站在對面，就向他們說：願耶和華鑒察你們，施行判斷；因你們使我們在法老和他臣僕面前有了臭名，把刀遞在他們手中殺我們。」（20, 21）法老加重以色列民的負荷，超出他們體力的極限，又責打以色列人的官長，讓他們看到摩西就咬牙切齒。同樣的，慕道者來接觸福音，如果病情變不好，或問題更嚴重，下回遇到傳福音的人，臉色就不太好看。
「摩西回到耶和華那裡，說：主啊，你為什麼苦待這百姓呢？為什麼打發我去呢？自從我去見法老，奉你的名說話，他就苦待這百姓，你一點也沒有拯救他們。」（22, 23）傳福音的人就像摩西一樣，不知如何是好，不去傳福音被神責罵，說你沒愛心、懶惰；真的去傳福音，別人愛理不理，病情沒進步，通通怪到你身上，裡外不是人。於是回到家只好向神禱告，神啊！你為什麼差我去傳福音，祢又不伸手解除他們的困難，我不是早就說不用去嗎？祢偏偏要我去，讓我灰頭土臉。
第六章：「我從前向亞伯拉罕、以撒、雅各顯現為全能的神；…所以你要對以色列人說：我是耶和華；我要用伸出來的膀臂重重地刑罰埃及人，救贖你們脫離他們的重擔，不做他們的苦工。」（3, 6）傳福音的人就像摩西一樣，完全失望，不相信他傳福音能有任何的果效。但神說，祂全能的神，不是作假的，祂要重重懲罰世上做惡的人，然後把祂的選民，從他們之中救出來。
「摩西將這話告訴以色列人，只是他們因苦工愁煩，不肯聽他的話。」（9）雖然福音工人反覆告訴慕道者，神能解決他們的問題，但人家根本沒興趣再聽他們了。
第七章：「我伸手攻擊埃及，將以色列人從他們中間領出來的時候，埃及人就要知道我是耶和華。」（5）當地震震源釋出的能量，累積到一定程度，就會發生地震；同樣的，現今的世界淫亂污穢、道德淪喪、是非顛倒，已經累積了很重的罪，神的審判遲早會到。只是現代人目中無神，發生任何天災人禍，都用各種理論去解釋，完全不考慮是神在施行審判。
在世上神的選民與世人混在一起，許多選民還沒歸入耶穌的名下，還在醉生夢死中；也有不少選民，貪愛世界，遠離真神，與世人同流合污。一般而言，神的選民比較老實、守規矩、不投機取巧；世人比較靈巧、虛情假意、能言善道，喜歡作惡。當神向世界施行審判，降下各種災難時，那時祂要讓世人認識祂的威嚴、可怕，讓他們知道祂不是好惹的。另一方面，祂要藉著這些災難，把選民與世人分開，催逼他們走上正路，如果人連世間的災難都受不住了，又如何面對將來地獄永遠的刑罰。
「摩西、亞倫進去見法老，就照耶和華所吩咐的行。亞倫把杖丟在法老和臣僕面前，杖就變作蛇。於是法老召了博士和術士來；他們是埃及行法術的，也用邪術照樣而行。他們各人丟下自己的杖，杖就變作蛇；但亞倫的杖吞了他們的杖。」（10-12）
事先警告：拐杖變蛇。就像前面所說的，拐杖象徵權炳、能力，也象徵神的話與真理。當你拋棄真理，違背真理，你就會被蛇咬。這一項神蹟，埃及人沒受到任何傷害，它不算災難。神不會無緣無故就懲罰人，祂都是預先告知，當你置之不理，祂才開始祂的懲罰。
認識真理的人不多，然而做人有做人應守的規矩，要有良心，要守倫理道德，當人拋棄這些原則時，神不能視而不見。現今的社會道德淪喪，不講禮義廉恥，充滿淫亂污穢，奸詐狡猾，人跟禽獸已經差不多了，甚至還不如，聖潔的神不能容許祂所創造的世界變成這樣。另外這一段也告訴我們魔鬼也有某些能力，可行某些奇蹟，但不能與神相比。
「耶和華曉諭摩西說：你對亞倫說：把你的杖伸在埃及所有的水以上，就是在他們的江、河、池、塘以上，叫水都變作血。在埃及遍地，無論在木器中，石器中，都必有血。…埃及行法術的，也用邪術照樣而行。法老轉身進宮，也不把這事放在心上。埃及人都在河的兩邊挖地，要得水喝，因為他們不能喝這河裡的水。耶和華擊打河以後滿了七天。」（19, 22-25）
第一項災難：水變血──祝福變咒詛。台灣可說是得天獨厚，海洋性氣候，溫度適中，不至於乾旱缺水，過冷過熱，也沒有可怕的沙塵暴或霾害，這六、七十年來，是難得的太平盛世。回想近兩百年來，中國人可說沒什麼好日子過，民不聊生，兵荒馬亂，四處逃竄，錢再多、房地產再多也沒用，別人說搶、就搶，說殺就殺，也幸運的逃過人民公社，與文化大革命的浩劫。
神賜給我們許多的恩典，人都不懂得感謝，只當作是理所當然，永遠不知滿足，不斷的在那裡吵，樣樣都不滿意。不把握時機，好好親近神、學習真理，只顧追求享樂，靈性不斷的退步，與屬世的人沒兩樣。那一天當神的審判臨到時，各種你認為理所當然的福氣，會逐漸消失，你認為不可能發生的災難，會一樣樣浮現，那時才後悔，已經太晚了。「法老轉身進宮，也不把這事放在心上。」（23）法老覺得這個神蹟沒什麼，不把它當成一回事，同樣的許多神對人的提醒，人都不在意，認為是運氣不好，偶然意外，不相信自己會永遠運氣那麼差。
第八章：「河裡要滋生青蛙；這青蛙要上來進你的宮殿和你的臥房，上你的床榻，進你臣僕的房屋，上你百姓的身上，進你的爐竈和你的摶麵盆，又要上你和你百姓並你眾臣僕的身上。」（3, 4）第二項災難，蛙災──良心不安，青蛙大軍入侵全埃及，跑進房子、床鋪、爐竈及人身上，青蛙就是會亂叫，哇－哇－哇－，不分晝夜叫個不停，讓埃及人日夜不得安寧。當聖靈開始作工時，人的良心會不斷的指責人，「你撒謊、欺騙、侵占、搶奪別人財物，假冒偽善，亂搞男女關係，玩弄感情、愛情騙子…你該死，你會下地獄。」讓人逃無可逃，難以入眠。
「法老召了摩西、亞倫來，說：請你們求耶和華使這青蛙離開我和我的民，我就容百姓去祭祀耶和華。…但法老見災禍鬆緩，就硬著心，不肯聽他們，」（8, 15）許多人跟法老一樣，當事態嚴重，就向神承諾，如果神解決他的問題，他會改過向善，等問題一減輕，他就毀約，許多人病一好就跟耶穌再見，他認為神拿他沒辦法。
「耶和華吩咐摩西說：你對亞倫說：伸出你的杖擊打地上的塵土，使塵土在埃及遍地變作虱子。…行法術的也用邪術要生出虱子來，卻是不能。…行法術的就對法老說：這是神的手段。」（16, 18, 19）第三項災難，虱災──坐臥不安，一大堆蝨子跑到人身上，讓人全身發癢，抓個不停。當人犯錯不知回頭，神就加重他的懲罰，讓他發生一大堆事情，處理不完、處理不了，讓他不得安寧。
「我要叫成群的蒼蠅到你和你臣僕並你百姓的身上，進你的房屋，並且埃及人的房屋和他們所住的地都要滿了成群的蒼蠅。當那日，我必分別我百姓所住的歌珊地，使那裡沒有成群的蒼蠅，好叫你知道我是天下的耶和華。我要將我的百姓和你的百姓分別出來。」（21-23）第四項災難，蠅災── 一片混亂，法老很皮，對神的警告不當一回事，神讓蒼蠅入侵埃及，蒼蠅專門聚在又髒又臭的地方，神間接告知埃及人，在神面前他們是又髒又臭，充滿罪惡污穢。蒼蠅是很不好惹的，無數的蒼蠅停在你身上、在你耳邊、在你的食物上，你根本什麼事都不用做了。當你在感情、事業、財務、健康、家庭各方面都出現問題，那時你是亂成一團，什麼事都不用做了。
前面幾項也有臨到以色列人身上，但這一項就沒了，要注意的是，這不是絕對，要看你幾時回頭，早點回頭，早點沒事，晚點回頭，多受苦而已，甚至一直苦下去。這邊有深一層的涵義，神的選民在世上與世人混在一起，許多人尚未歸入耶穌名下，雖然他們對真理並不反對，但要他們歸入耶穌、奔跑天路，他們下不了決心。只有當他們遇到越來越多的問題，他們才會思考自己該怎麼做，才會來尋求神的救恩，人總是有惰性，敬酒不喝、喝罰酒。同樣的，也有些走迷路的神的選民，當他面對越來越重的打擊，那時他才會想到神。然而會到神面前的，畢竟只是少數，許多人根本相信有神，有些人厭惡真理，因為真理要人不可作惡，那跟他們的性情完全不合，那樣的人不會到神面前，他們將面對更多的災難。
「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。…光來到世間，世人因自己的行為是惡的，不愛光，倒愛黑暗，定他們的罪就是在此。凡作惡的便恨光，並不來就光，恐怕他的行為受責備。但行真理的必來就光，要顯明他所行的是靠神而行。」（約三16, 19-21）
第九章：「你若不肯容他們去，仍舊強留他們，耶和華的手加在你田間的牲畜上，就是在馬、驢、駱駝、牛群、羊群上，必有重重的瘟疫。…第二天，耶和華就行這事。埃及的牲畜幾乎都死了，只是以色列人的牲畜，一個都沒有死。」（出九2-6）第五項災難，畜疫之災──瀕臨破產。大部分的人都愛錢如命，有錢有勢就什麼都不怕，等到快破產了，才知道大勢不妙。當神警告人，可是人都不當一回事，神就讓他財務上越來越吃緊，入不敷出，連花一點小錢都得精打細算，活得很辛苦，只是許多人就算到了這地步，也未必會回頭。
「摩西、亞倫取了爐灰，站在法老面前。摩西向天揚起來，就在人身上和牲畜身上成了起泡的瘡。行法術的在摩西面前站立不住，因為在他們身上和一切埃及人身上都有這瘡。」（10, 11）第六項災難，瘡災──全身病痛。沒錢固然很痛苦，然而畢竟錢是身外之物，當神催促人悔改，而人不在意，神只好加重祂的懲罰，讓人全身病痛，雖然用盡一切辦法去處理，卻處理不來。那些行法術，一向讓人害怕的，在神的審判下，也無法置身事外，自身難保。
「我若伸手用瘟疫攻擊你和你的百姓，你早就從地上除滅了。」（15）人常高估自己，認為科學萬能，人定勝天，否認神的威嚴、能力，不把神放在眼裡。其實神如果真的要動手，人根本不堪一擊，神不斷的給人機會，希望人早日回頭，神創造人，是要賜給人生命，並不想毀滅人。
「到明天約在這時候，我必叫重大的冰雹降下，自從埃及開國以來，沒有這樣的冰雹。現在你要打發人把你的牲畜和你田間一切所有的催進來；凡在田間不收回家的，無論是人是牲畜，冰雹必降在他們身上，他們就必死。…那時，雹與火攙雜，甚是厲害，自從埃及成國以來，遍地沒有這樣的。在埃及遍地，雹擊打了田間所有的人和牲畜，並一切的菜蔬，又打壞田間一切的樹木。」（18, 19, 24,25）
第七項災難，雹災──禍從天將。神要降下大災難，都會事先提醒，然而有些人就是不信這一套，到頭來吃虧的是自己，人跟神硬碰硬，不是白痴，就是活得不耐煩。人自認為很堅強，其實隨便來個中風、脊髓損傷，心肌梗塞或其他病變，立刻就半邊或全身不能動，求生不能，求死不得。無數個大冰雹從天上掉下來，被打到，不死也重傷。
「法老打發人召摩西、亞倫來，對他們說：這一次我犯了罪了。耶和華是公義的；我和我的百姓是邪惡的。這雷轟和冰雹已經夠了。請你們求耶和華，我就容你們去，不再留住你們。…法老見雨和雹與雷止住，就越發犯罪；」（27, 28, 34）人心似鐵，死不認錯，只是再剛硬的鐵，在烈火的焚燒下，也只得乖乖的融化。「耶和華的榮耀在山頂上，在以色列人眼前，形狀如烈火。」（出二十四17）有些人只有到走投無路，才願認錯，災難一減輕，立刻又故態復萌，就像這邊的法老。
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