第二十五章：由前面看過來，一般人會很期望看到一些很精采的東西，沒想到只是如何建造會幕和其中的一些器皿，讓人大失所望，覺得枯燥無味。不管是舊約的會幕、聖殿或新約的教堂，這都是神在人間的居所，人到這裡來尋找神。神的居所有有形的與無形的，有形的就是以上所寫的，無形的就是信徒個人，或信徒的集合體，也就是教會。
人的心就是神的殿，神住在裡面，先決條件是他必須成為聖潔，因為污穢的地方，神不願住在裡面。「豈不知你們是神的殿，神的靈住在你們裡頭嗎？若有人毀壞神的殿，神必要毀壞那人；因為神的殿是聖的，這殿就是你們。」（林前三16, 17）這邊建造會幕暗示著，神要將祂帶出來的以色列人，訓練、改變他們，將他們分門別類、整合起來，成為神的居所，讓所有不認識神的人，可透過他們而找到神，這是神對所有選民的期望。
建造有形的聖殿容易，所花的時間短，可存留幾百年；建造無形的聖殿難，所花的時間很長，可存留的時間有限，一、二十年後就換下一代了，往往兩、三代後，就完全變了調。神真正在乎的是無形的殿，有形的不那麼重要，一間教會雖然小、破舊，但信徒很熱心、有愛心、單純，那是蒙神喜愛的。反過來說，一間教會很壯觀，但信徒靈性軟弱，勾心鬥角、爭名奪利，那是神所厭惡的。當今世界很墮落，神的殿也黯淡無光，有美麗的外表，內在卻一蹋糊塗，需要神來重建。
「你告訴以色列人當為我送禮物來；凡甘心樂意的，你們就可以收下歸我。」（2）建造神的殿需要人的奉獻，心甘情願、有誠意、乾淨的神才接受，很勉強、偷、搶、騙、不法手段得來的，神不接受。
會幕又叫帳幕，前面2/3是聖所，後面1/3是至聖所，聖所長寬高是20 ×10× 10肘，至聖所長寬高是10 ×10× 10肘（4.45公尺），外面是院子，院子跟帳幕的門都在東邊，由院子的門廉進來，先看到祭壇，其次是洗濯盆，然後經過帳幕的門廉進到聖所，聖所北邊有桌子，南邊有金登台，正中靠近至聖所有香壇。聖所與至聖所中間有幔子隔開，至聖所裡面有約櫃，約櫃上面有施恩座，施恩座兩旁各有一個基路伯。會幕南北各20塊豎板，西邊12塊豎板，東邊是門廉。院子長一百肘，寬五十肘，高五肘（2.23公尺），用帷子圍起來，院子的門有簾子，長二十肘，兩旁各15肘的帷子。
先是約櫃，「要用皂莢木做一櫃，要裡外包上精金」，會幕中許多東西，有它象徵性的涵義，樹木象徵人性；金不會生鏽，象徵神性，永不改變；銀象徵救贖；銅象徵神的審判、懲罰。木包上金子象徵神人合一，約櫃裡面有法板代表真理，上面有施恩座，施恩座上有寶血，約櫃象徵耶穌道成肉身，有慈愛有公義。
約櫃兩旁有兩根包金的槓，永遠不可抽出，象徵神的工人，永遠不能離開耶穌。施恩座兩邊各有一基路伯，兩者連在一起，暗示著神的工人有兩類，彼此合而為一。「我要在那裡與你相會，又要從法櫃施恩座上二基路伯中間，和你說我所要吩咐你傳給以色列人的一切事」（22）神的恩典與吩咐由施恩座那裡，傳到全部的選民。至聖所裡面沒有燈，是完全黑暗的，不能隨便進入，只有大祭司一年進去一次，是非常聖潔的地方。
其次是桌子，桌子也是皂莢木包上金子，桌上有12個無酵餅，代表以色列12支派，排成兩排，一排六個，一個餅夠一個人吃兩天。無酵餅象徵真理，桌子是擺在北邊，北邊象徵苦難，人平安順利時對真理吃不下，覺得是無聊的老生常談，只有在患難中，才發現真理不是空頭理論，神的話句句帶有能力，跟他的生死禍福有密切的關係，「桌子的四圍各做一掌寬的橫梁」，表示神慎重保守祂的話，使它們不落空。
南方有金燈台，南邊象徵昌盛，暗示著當我們平安順利時，應多多為主發光，引人歸主，而不是跑去貪愛世界。金燈台是一塊金子錘出來的，表明教會是一體的，兩旁各有三盞，中間有一盞，每盞上都有杯子，形狀像杏花，有萼有花，代表開花結果，中間四個杯，兩旁三個杯，中間最亮，代表學生不能高過老師。（路六40）聖所裡靠著金燈台的亮光才看得見，否則一片漆黑。
第二十六章：「你要用十幅幔子做帳幕。這些幔子要用撚的細麻和藍色、紫色、朱紅色線製造，並用巧匠的手工繡上基路伯。」細麻白色象徵聖潔，藍色象徵屬天，紫色象徵為王，紅色象徵榮耀，基路伯象徵神的使者。幔子左右各五幅相連，邊緣各做50個藍色鈕扣，用50個金鉤使兩者相連。所以帳幕長40肘寬28肘，長40肘是東西向，前面30肘是蓋在聖所、至聖所上，後面十肘蓋住至聖所西面，50個鈕扣的位置，正是聖所、至聖所交接的地方；寬28肘是南北向，中間十肘在會幕之上，兩旁各九肘在會幕之旁。
接下來用山羊毛做罩棚，把五幅幔子連成一幅，又把六幅幔子連成一幅，這第六幅幔子在罩棚的前面摺上去。邊緣各做50個鈕扣，用50個銅鉤使兩者相連。罩棚長44肘東西向，寬30肘南北向，在會幕之上及兩旁各十肘。又用染紅的公羊皮做罩棚的蓋，再用海狗皮做一層罩棚上的頂蓋，後兩者沒記載它的尺吋。
帳幕從內到外是幔子、罩棚、罩棚的蓋及頂蓋，裡面最漂亮，外面不好看。它有雙重的涵義，一方面表示主耶穌，有內在美，沒外在美。「他無佳形美容；我們看見他的時候，也無美貌使我們羨慕他。他被藐視，被人厭棄；多受痛苦，常經憂患。他被藐視，好像被人掩面不看的一樣；我們也不尊重他。」（賽五十三2, 3）另一方面帳幕象徵世上神的選民，幔子象徵神的工人，他們是聖潔、屬天、有屬靈的榮耀，是神的使者。罩棚是白色羊毛做的，象徵一般選民潔白無瑕，罩棚的蓋是染紅的公羊皮做的，象徵耶穌寶血，頂蓋是灰黑色的海狗皮，象徵掛名信徒，沒有好行為，在耶穌寶血的庇護之外，以後會被神捨棄，這是為什麼後兩者沒記載它們的尺吋的原因。
接下來是帳幕的豎板，也是皂莢木包上金子，南北各20塊，西面八塊，東面沒有，每塊豎板底下有兩個帶卯的銀座，48塊板代表48座利未城，豎板代表神的工人，金包木，暗示著在他們身上，只看見神，看不見人，直立代表行事正直、不偏左右，銀座象徵與世隔絕、分別為聖。只有南北西面有，東面沒有，暗示著工人不能遮蓋神的光輝，只能圍繞侍奉神。東邊是太陽出來的地方，代表光明，神是一切光明的源頭，所以聖殿、會幕一律都是面向東方。
每塊豎板各有五條木閂，木閂也用金子包住，板上有金環套木閂，木閂將豎版串聯起來，這五條木閂象徵神的工人分五類，有使徒、先知、傳福音的、牧師和教師（弗四11）。有一個總閂，即中閂，穿過這些豎板，表示神有特選的使徒，給他權柄，指揮一切的工人。目前教會很退步，使徒、先知幾乎從教會絕跡了；是有人在傳福音，但神不同工、果效很少；專心牧養信徒的工人不多，許多是在那裡交際應酬、喝茶聊天；教師是不少，但大多說得到、做不到。使徒並非耶穌當時才有，其他時代也有，他們得到神特別的恩賜，擔當重大的任務，讓許多人出死入生。
聖所與至聖所中間有幔子，它的成分跟帳幔的幔子一樣，掛在四根包金的皂莢木上，柱上有金鉤，柱底有銀座。帳幕有門簾，它的成分跟幔子一樣，只是沒繡上基路伯，掛在五根包金的皂莢木上，柱上有金鉤，柱底有銅座。不管幔子或門簾，它都象徵著耶穌，因為耶穌說：「我就是羊的門…凡從我進來的，必然得救，並且出入得草吃。」（約十7, 9）
第27章：祭壇是用皂莢木作的包上銅，它是空心的，很高大比聖所裡其他的器皿都高，是四方形，四個拐角上有四個角，下半部有銅網圍繞，網的四角上有四個銅環。祭壇是用來奉獻牲畜、焚燒祭物的，它象徵主耶穌，我們藉著耶穌奉獻給神，做神的子民。它是木頭作的，象徵耶穌為我們道成肉身，包上銅象徵耶穌為我們受審判、擔當我們的罪，它是空的，象徵耶穌為我們捨己，一生成為虛空。它是四方形象徵耶穌公義正直、祂的恩典是給全世界的人類，祭壇有四個角，角象徵力量，耶穌為我們受苦，產生救贖的能力。銅網及銅環是用來圈住，等待奉獻的牲畜。另外祭壇也象徵十字架，它很高大，暗示著我們要尊重十字架、高舉十字架，而不是逃避十字架，我們藉著背負十字架，而將自己奉獻給神，歸入神裡面。
院子南北長一百肘，東西寬五十肘，高五肘（2.23公尺），用白色帷子圍起來，由外面往裡看，除了白布什麼都看不到，帷子象徵一般選民，白色表示成為聖潔。南北各有二十根柱子，西邊有十根，東邊兩旁各三根，門前有四根共六十根，柱子是皂莢木作的，包上銀子，下面有帶卯的銅座，柱子間是用杆子相連絡，柱子上的鉤子和杆子都是用銀子做的，象徵選民經過審判，成為聖潔得蒙救贖，在試煉中有時承擔不起即將跌倒，因耶穌恩典的幫助得以撐下去。院子的門有簾子，長二十肘，兩旁各15肘的帷子，院子的門簾跟聖所的門簾成分都一樣。
「你要吩咐以色列人，把那為點燈搗成的清橄欖油拿來給你，使燈常常點著。在會幕中法櫃前的幔外，亞倫和他的兒子，從晚上到早晨，要在耶和華面前經理這燈。這要作以色列人世世代代永遠的定例。」（20, 21）聖所中的金燈台要時刻保持明亮，暗示著工人要時刻發光照亮別人。金燈台亮不亮，跟有沒有橄欖油很有關係，橄欖油很充沛、就很亮，橄欖油很稀少、就快熄滅了。撒迦利亞書四章，那邊撒迦利亞看見兩棵橄欖樹，立在金燈台旁邊，他不明白那是什麼意思。神的工人就是橄欖樹，工人禱告、忍耐背十字架，榨出許多油，教會就發光，可看見許多神的作為。工人逃避十架，結果教會就黯淡無光。耶穌釘十字架之前，在客西馬尼園禱告，它的意思是一樣的，客西馬尼園的意思是榨油園。（太二十六36）。
第二十八章：祭司及大祭司的服裝，大祭司有胸牌、以弗得、藍色外袍、白內衣、白內褲、冠冕、以弗得腰帶，祭司有白內衣、白內褲、裹頭巾、及腰帶，大祭司象徵耶穌。白內衣、白內褲象徵聖潔，裹頭巾象徵順服神、不出風頭、不愛做領袖，腰帶象徵做人守規矩，受真理的約束。
「用金線和藍色、紫色、朱紅色線，並細麻去做以弗得」，它的成分跟幔子一樣只是多了金線，金像徵神性，以弗得像背心，前後有兩條肩帶連起來，肩帶上有兩個金槽，上面有兩塊紅瑪瑙，刻以色列兒子的名字，六個在這塊、六個在那塊，象徵耶穌作中保，擔當我們一切的罪，紅瑪瑙象徵愛。
以弗得前面有一胸牌，成分與以弗得一樣，四方型兩層的，長寬各一虎口，裡面放烏陵和土明，胸牌前有金槽，裡面放入四行，共12顆不同顏色的寶石，這些寶石刻上以色列十二個兒子的名字。胸牌上端有兩個金環，以金鍊與以弗得兩肩上的金槽相連，胸牌下端另有兩個金環，以藍細帶子與以弗得上兩個金環相連，使胸牌與以弗得間沒有縫隙。這些寶石象徵12支派的工人，也象徵他們不同的品德，烏陵象徵神的旨意，土明象徵魔鬼的詭計，暗示著耶穌將祂的工人放在心上、懷抱在胸前，擔當他們的一切，他們與耶穌密不相離。
藍色外袍的底邊，繡著許多金鈴鐺與石榴，一個金鈴鐺一個石榴，石榴代表結出果子榮耀神，金鈴鐺代表警告提醒迷糊的信徒。
大祭司頭上戴著細麻布做的冠冕，前面有一塊金牌，刻著歸耶和華為聖，用一條藍細帶子繫在冠冕上。大祭司代表耶穌，祂是我們效法學習的對象。
第二十九章記載祭司承擔聖職，需經歷的奉獻程序，內容相當複雜，不是一般人所能理解，我們就跳過去。
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